-
加入书签 | 推荐本书 | 返回书页 | 我的书架 | 手机阅读
龙腾小说网 -> 玄幻魔法 -> 太上章 041、灵台造化之功
上一页 返回目录 下一页
- 这是很难描述的概念，这一瓶水蕴含的是整座瑶池乃至整个瑶池仙界的造化真意，包含了瑶池金母所有的造化之功以及修为见知。龙腾小说 ltxs520.com
某种意义上说，此刻的大道宝瓶中就装着完整的瑶池仙界，就看谁能拿得到、拿去之后又是否能够领悟？当初仓颉和虎娃到访广寒仙界，恒娥仙子以帝乡神土开辟之初自然凝结的造化玉露待客，已相当珍贵难得，但此刻这瓶水更比造化玉露要珍贵得多。
有人曾开玩笑说，少昊天帝毕竟是个女人，有些小心眼，因为白煞之事，竟然不让虎娃进入瑶池仙界。今日虎娃托玄源送来礼物，瑶池金母的回礼可是大气得不能再大气了。
玄源几乎都被惊呆了，而瑶池金母的样子就像一个虚弱的凡间女子，有些软软地靠在仓颉的胸前，仓颉的一只手在揉她的肩膀，另一只手已经绕过腰际将她从后面搂住了。瑶池金母将大道宝瓶递给玄源道：“请你将此物交给虎娃，这是我的回礼。……我需闭关恢复，暂时就不能待客了，瑶池仙界也要关闭一段时间，若有事……”
仓颉赶紧插话道：“若有事，就找我！”
玄源接过大道宝瓶时，尚未回过神来，恍惚间已离开了瑶池仙界，分明还能感应到瑶池仙界的存在，却已不得其门而入，这时她“看”见了虎娃。
无边玄妙方广乃无始无终、无时无空之处，看见虎娃的感觉就像时空的开启、世界的出现，虎娃握住她的手道：“阿源，你这么快就回来了，发生了何事？”
玄源将大道宝瓶递给虎娃道：“这是瑶池金母给你的回礼。”
瓶中装的可以说是整个瑶池仙界的造化真意，普通仙家根本是拿不动的。但在无边玄妙方广中又有什么是拿得动拿不动的呢，天地万物尚未诞生，更没什么重量的概念。可是虎娃现身“见”到玄源，接过大道宝瓶，就能感受到它的沉重。
瑶池之水是没有办法带出瑶池仙界的，更没有办法带下界。实际上玄源离开瑶池仙界之后，大道宝瓶中仿佛就是空的。
若是虎娃的修为境界无法承载、无法容纳，就见不到这瓶中之水，或者见不到全部。虎娃接过大道宝瓶后，也是愕然良久，然后长叹一声道：“这礼物好重！”原先瑶池金母拒绝虎娃进入瑶池仙界，如今他却不必再去了。
玄源：“想当初在巴原，你差点死于白煞之手。”
虎娃：“白煞做的事，与她无关，且被我亲手斩灭。”
玄源：“白煞的出现，却与少昊天帝的修行有关；而你今日的修行，亦与瑶池金母有关。”
虎娃点点头道：“是呀，若我修为不足，便根本看不见这一瓶瑶池之水。”说着话大道宝瓶已融入形神。正在玄源惊叹间，虎娃又问道：“你看这是何地？”
玄源转身，发现自己站在一座宫阙门前，无边玄妙方广中只有虎娃哪有宫阙？宫阙就是在她转身的时候出现的，或者说以前就一直存在，她只是此刻才看见。
玄源：“洞庭仙宫？”眼前的景物确实有点像虎娃和她亲手开辟的洞庭仙宫，但又似是而非。
虎娃笑道：“此地非洞庭，此宫阙当然不是洞庭仙宫。”
玄源：“那就是仙界或天宫了，不知何名。”随着她的话音，宫阙门前出现了一个竖着的匾额，但匾额上却是空的，既无字迹亦无仙家神意介绍。
虎娃挽着玄源道：“我们四处走走。”
这里只有孤零零一座宫阙，坐落于无边玄妙方广中，他们上哪里走走？玄源被虎娃挽着前行，只见步步生云。人间洞庭仙宫中的宫阙，就坐落在云岛上，而到了这里，那层层云阶原先是不存在的，却随着每一步的行走而出现，玄源可以说见证了一个世界的诞生。
步步生云间再一抬头，随着她的视线或者说感应，望见了天光。这天光本是不存在的，但她想去看的时候，便随着视线而呈现。此刻她与虎娃的神意相通，清楚这个世界中的一切事物都是虎娃的神意观照而成。
观照之法，是人间修士指点传人时常用的一种手段。观想谁都会，但要让所观想之物清晰呈现，才可称之为观照，而后可突破初境、得以修炼。虎娃造化天地山河，施展的竟是凡人突破初境之前的手段，以仙家神意观照而成。
这个母体不是虎娃自己，而是虎娃所悟的天地大道演化。见玄源仍若有所思，虎娃又说道：“长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。”
虎娃可以造化所愿见的世界，但他本人并不追求成为世界的永恒主宰，这个世界万事万物的运行，来源于他所悟的大道演化，而非虎娃形神中自生。这种境界上的差异说起来简单，实际上想求证可太难了，更何况是在无前人开创与指引的情况下。
任何一位仙家，修至真仙极致之境，形神中可自生世界的时候，自己当然就是这个世界的主宰，当修为境界更有突破，开辟帝乡神土几乎是必然之事。虎娃造化了一方世界，但自始至终，他连丝毫这样的念头都没有动过，因为他的修行就是领悟与演化大道，一以贯之。
但是换个角度看，虎娃不成为这个世界的主宰，他就真的不是了吗？这个世界事实上仍是他的灵台造化而成，只要是“有”，便是因他而有，只是他不以此为目的而造化，却自然有这样的结果，且形神不受帝乡神土之困。
这是一种很有意思的情况，你不刻意去求的东西，反而能更好地得到，以不取而取之，似无为而无不为。
虎娃在人间的经历与见证已足够多。早年在巴原时，他曾助少务一统巴原、复建巴国。那么当年在少务看来，巴国就是他的巴国吗？也许少务会这么认为，但再问如今的少务呢，巴国还是他的巴国吗？
少务建立了他所希望的巴国，但他只是顺应了人间君王之道。说句实话，就算他是复建巴国之君、与盐兆一样被称为巴国之父，但巴国也不是他的，或者说不是他这个人的。
他能复建巴国，在虎娃看来，就是山爷点亮了那盏灯的道理。巴国或许不会永世长存，但少务建立巴国所蕴含的人间之道，或者历史中的这个事实，无论有无人知，它都是存在的，是天地大道在世事演化中的体现。
“少务的巴国”只是一个概念，同样的道理，“大禹的中华”也是一个概念。大禹继承与建立了如今的中华帝国，但大禹只是天子，天子若认为天下是他的，就真是他的了吗？那只是一种形容！连族类且有灭绝之忧，何况某个智慧族类所建立的帝国？
这就是虎娃所见的自然。
可是从每个人自身的角度，比如少务、比如大禹，“少务的巴国”、“大禹的中华”对于他们来说也是确实存在的，不仅仅是概念，也是自我的世界。有人能拥有这个自我的世界，并能将它展示吗？太昊天帝当年就求证了！那便是帝乡神土，这是了不起的超脱大成就。
可是虎娃所自悟的修行谙合大道、取法自然，超脱于已知与未知、已存在和未存在的事物之上，它也应包容列位天帝开辟帝乡神土、诸天万界所展示的玄理。而今天的虎娃，其实尚未达到这样的境界，仍在求证的途中。
虎娃最后又说道：“我虽证此境，但修为仍未足。这片仙界，仍因我而存。”
虎娃可以离开他所造化的仙界，仙界中的万事万物运行，就是依照他所领悟与演化的大道规则。不论虎娃身在何处，这片仙界就在那里，只要虎娃允许别的仙家进入，别的仙家就能进得去。但有一点，假如虎娃哪一天殒落了，这片仙界就会消失。
玄源终于笑了：“我明白这是什么样的成就了，且不必谈修为尚未足，这即是道法自然。你方才展示的境界，可以何名？”
虎娃答道：“或可称金仙，如此开辟诸天者，亦可称天尊，而天尊亦有大……”说到这里，又突然抬头道：“有客人来了！”
玄源闻言亦有感应，有些诧异道：“是仓颉先生。” - 没看完？将本书加入收藏我是会员，将本章节放入书签复制本书地址，推荐给好友获取积分章节错误？点此举报
- 上一页返回目录下一页