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龙腾小说网 -> 其他类型 -> 丧家狗 第52节：丧家狗：我读论语(52)
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- 这是中国和欧洲的蜜月期，国人最乐道。龙腾小说 ltxsba.com
然而，好景不长。理性变成疯狂，哲学变成荒唐。
18世纪末，法国大革命，群众的激情，有如洪水猛兽，他们埋葬了启蒙时代，也埋葬了”孔教乌托邦”。
革命废止教会，把国王送上断头台，却创造了另一个专制君主，拿破仑。他不但恢复了法国的教会，还请罗马教廷加冕他为皇帝。这个”革命的皇帝”，把欧洲拖入了十多年的血腥战争。
人们终于发现，欧洲君主，都是穷兵黩武，极端专制，美好的理想，只存在于哲学家的头脑中。中国的皇帝也一样。
19世纪，人们不再相信”孔教乌托邦”。康德说，不能指望国王变成哲学家，或哲学家变成国王。
虽然，法国恢复了共和，国王没有了，政教分离了，文官考试被制度化，但和最初的理想，完全不一样。
中国被西方打败，陷入长期的混乱之中，也暴露了真实面貌。真实的中国，让他们越来越失望。
他们宁肯待在自己的浪漫幻想中，或在中国的边疆地区，另外寻找新的乌托邦，也决不愿看到这个腐败、堕落、停滞、专制、邪恶、黑暗的鸦片帝国。
中国的形象跌入谷底。
幻想的孔子本不存在：道德不是政治，理想不是现实。
真实的中国平淡无奇：过去不是天堂，现在不是地狱。
六、东方之道德不能大行于天下
近代有一种说法，”东方之道德将大行于天下”。
亚洲，只是东方的一部分；东亚，只是亚洲的一部分；我们，只是东亚的一部分。中国即东方，是大言不惭。
文明是传染病。西方的病是世界通病：第一是穷兵黩武，第二是疯狂开发，没问题，都该批判。但这类病，发达国家得的早，急性转慢性，一时半会儿要不了命；不发达国家得的晚，一般都是急症。
一个经常上急救室的病号，自救之不暇，还要救别人，可笑。读《新儒家宣言》，我的感觉，一是空洞，二是滑稽。
古今中外，人心同理。
古人说，”非我族类，其心必异”（《左传》成公四年），这是种族偏见。孔子说，”性相近，习相远”（《阳货》17.2），推广于世界，是同样的道理。
道德多是老生常谈，古今中外差不多。孔子教我们学好，人家也没教他们学坏。
西方重个人，未必轻集体；重物质，未必轻精神；重技术，未必轻人文。我们的推论是自欺欺人，”他们，人和自然，关系太紧张，不像我们，天人合一”，是完全说反了；”他们不养父母，无孝心”，更是不懂人家的国情。
我国，大家庭早已解体，养老院正在兴办，啃老族日益增多。道德是生存策略。以前不理解，现在该明白。
四世同堂，孝养父母，是生存策略。小孩独立、老人自尊，也是生存策略。
俗话说，老婆是人家的好，孩子是自己的好。
科技是人家的老婆，道德是自己的孩子。
中国近代争体用，老是喜欢说，”西洋科技好，中国道德高”。这话经不起推敲。中国的道德，哪点比人高？特别是社会公德。说话不算话，拿人不当人，此国之所以不昌也。愚见以为，道德也应进口。
有人说，”现在道德差，祖宗水平高”。我也不相信。比如孔子大讲道德那阵儿，就是社会太缺德——哪朝哪代，盛极而衰，都有这一段儿。
道德的供求定律是：越没道德才越讲道德。我相信，什么时候，中国人不再满口仁义道德，道德水平就提高了。
七、国学和国粹，从骂祖宗到卖祖宗
80年代骂祖宗，90年代爱祖宗，现在的时髦是卖祖宗，就像脱了棉袄换单衫，气候变了。但天不变，道亦不变，怎么说，怎么有理。
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